一、標(biāo)識的概念

在古漢語中，“識”讀作“志”，“標(biāo)識”即如“標(biāo)志”，是指標(biāo)明特征的記號或顯現(xiàn)意義的記號。“標(biāo)識”在辭典上的解釋是諸如圖形、信號、記號、文字等，其更廣的意義是有某種事物、事像的代言功用的東西。標(biāo)識，就是把想要傳達(dá)的事情用記號、符號來表示的方式和做法。標(biāo)識不是某個(gè)實(shí)物而是信息自身。從廣義上講，像標(biāo)志型建筑物、景觀雕塑數(shù)木等都能夠被稱作為標(biāo)識。比方說大家說到人民廣場，就會(huì)想到南京路步行街，那么南京路步行街就能夠作為一個(gè)人人都熟知的重要的代表人民廣場的地域標(biāo)識。也就是說當(dāng)看得見的實(shí)物在與人的關(guān)系中被符號化并起到傳送信息的作用時(shí)，就能夠?qū)⑵浞Q為標(biāo)識。不光是視覺上的東西，聲音、氣息和觸覺記號也能夠被以為是標(biāo)識。 我們生活的環(huán)境四周散布著各種各樣的標(biāo)識符號傳送著信息，經(jīng)過文字、圖形、顏色和光等的視覺要素表現(xiàn)出來，借助一些視覺傳播媒體，以及聽覺(言語、鈴聲等)，觸覺(點(diǎn)狀文字)，嗅覺等的媒體。從廣義的標(biāo)識概念上講， “信號”和“意味”是標(biāo)識所具有的性質(zhì)。

二、系統(tǒng)的概念

那么南京路步行街就能夠作為一個(gè)人人都熟知的重要的代表人民廣場地域的標(biāo)識。也就是說當(dāng)看得見的實(shí)物在與人的關(guān)系中被符號化并起到傳送信息的作用時(shí)，就能夠?qū)⑵浞Q為標(biāo)識。不光是視覺上的東西，聲音、氣息和觸覺記號也能夠被以為是標(biāo)識。我們生活的環(huán)境四周散布著各種各樣的標(biāo)識符號傳送著信息，經(jīng)過文字、圖形、顏色和光等的視覺要素表現(xiàn)出來，借助一些視覺傳播媒體，以及聽覺(言語、鈴聲等)，觸覺(點(diǎn)狀文字)，嗅覺等的媒體。從廣義的標(biāo)識概念上講， “信號”和“意味”是標(biāo)識所具有的性質(zhì)。

系統(tǒng)依據(jù)中華大詞典的解釋，它有兩種解釋：一，同類事物按一定的關(guān)系組成的整體；二，頭頭是道的。不同的人在不同的場所常常賦予“系統(tǒng)”不同的含義。長期以來，系統(tǒng)概念的定義和其特征的描繪尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的定論。普通我們采用如F的定義：系統(tǒng)是由一些互相聯(lián)絡(luò)、互相限制的若干組成局部分離而成的、具有特定功用的一個(gè)有機(jī)整體(匯合)。我們能夠從三個(gè)方面了解系統(tǒng)的概念：

(1)系統(tǒng)是由若干要素(局部)組成的。這些要素可能是一些個(gè)體、元件、零件，也可能其自身就是一個(gè)系統(tǒng)(或稱之為子系統(tǒng))。

(2)系統(tǒng)有一定的構(gòu)造。一個(gè)系統(tǒng)是其構(gòu)成要素的匯合，這些要素互相聯(lián)絡(luò)、互相限制。系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相對穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)方式、組織次序及失控關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)方式，就是系統(tǒng)的構(gòu)造。

(3)系統(tǒng)有一定的功用，或者說系統(tǒng)要有一定的目的性。系統(tǒng)的功用是指系統(tǒng)與外部環(huán)境互相聯(lián)絡(luò)和互相作用中表現(xiàn)出來的性質(zhì)、才能、和功用。